近些年，坐落于泉州东南、晋江出海口北岸的福建泉州蟳（xún）埔村，凭借簪花习俗走红全网。众多影视明星的蟳埔簪花造型刷屏社交平台，“今生戴花，来世漂亮”这句民俗祝语广为流传，大批游客奔赴这座闽南渔村，只为体验标志性的簪花围：各色鲜花串编成花环盘绕发髻，行走之间宛若一座流动的微型花园。这便是声名远扬的蟳埔女簪花围——作为国家级非物质文化遗产，素有“千年簪花活化石”之美誉，常被视作独属于闽南的温柔浪漫。
现代泉州簪花（图片来源：福建省文化和旅游厅官方微博）
然而学界与社会大众多视簪花为闽南特有民俗，或将其简单归为唐宋遗俗，实则不然。中国人头戴鲜花的妆饰传统，溯源远比大众认知更为久远，在漫长历史中历经性别、礼制、审美多重演变，遍及南北各地，有着完整清晰的发展脉络。
簪花习俗并非一蹴而就，自先秦萌芽肇始，历经历朝演化，从贵族妆饰逐步走向全民风尚，又随时代更迭盛衰起落，兼具世俗审美与礼制象征双重内涵。
秦代已有宫廷簪花雏形。据《中华古今注》记载：冠子之制始于秦始皇，宫廷三妃九嫔按规制佩戴芙蓉冠，冠上点缀五色通草苏朵子，也就是后世所称通草花，是早期人造簪花见于文献的明确记载。
至汉代，南方民间簪花习俗已然成型。西汉陆贾所著《南越行记》转引自[清]梁廷楠《南越五主传及其他七种》留下佐证：“彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。”彼时簪花基本为女性专属妆饰，融入日常梳妆体系，尚未纳入官方礼仪制度。
魏晋南北朝时期，簪花日渐常态化，成为女子普遍的日常妆扮；更具时代特色的是，男性簪花自此兴起，成为文人雅士的风雅标识。《答新渝侯和诗书》中“九梁插花，步摇为古”，是现存最早记述男子簪花的文字史料；“九梁插花”一度成为魏晋名士风流的典型符号。
唐代是簪花风俗全面兴盛的时代，妆饰属性与礼制属性并行发展。女子簪花发展至鼎盛，周昉传世名作《簪花仕女图》直观定格盛唐贵妇满头牡丹、雍容华美的簪花盛景，民间更是盛行斗花游乐之风。与此同时，男性簪花走向制度化：曲江宴上，新科进士盛行探花簪花；帝王时常赐花予朝臣，簪花成为仕途顺遂、蒙受恩宠的荣耀象征。王维诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，亦生动记录了唐代重阳时节男子头戴茱萸簪饰的民间习俗。
唐·周昉 《簪花仕女图》（现藏辽宁省博物馆）（横屏观看）
两宋堪称全民簪花的鼎盛时期。《宋史·舆服志五》明文界定：“幞头簪花，谓之簪戴”。每逢皇家祭祀大典、宫廷御宴，文武百官必须依规簪花，违制甚至会遭到弹劾。诗句“万数簪花满御街”，描摹出皇帝出游设宴之时，御街之上簪花之人摩肩接踵的盛大场面。苏轼“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”更是脍炙人口的写照。上至帝王公卿、文人墨客，下至市井商贩、役卒平民，不分阶层，皆可簪花。苏汉臣《货郎图》亦是宋代簪花文化极具代表性的艺术遗存。
北宋·苏汉臣《货郎图》局部 （现藏台北故宫博物院）
北宋·苏汉臣《货郎图》局部 （现藏台北故宫博物院）
元代簪花整体趋于式微，仅重大岁时节庆偶有保留。入明以后，男子簪花逐步退出日常世俗生活，仅宫廷典礼、文人雅集偶见遗存，陈洪绶《升庵簪花图》便借杨慎簪花之举，寄托文人失意困顿的心绪；民间女子簪花依旧盛行，除新鲜花卉之外，绒花、通草等仿生工艺花不断迭代精进，样式愈发精巧。
明·陈洪绶《升庵簪花图》局部（现藏故宫博物院）
及至清代，簪花彻底回归女性专属妆饰，工艺簪花走向精细化、奢华化发展路径，男性簪花仅见于戏曲扮相、立春“鞭春牛”等民俗仪式中。民间女子日常多簪茉莉、素馨、绒花等素雅饰物；宫廷贵族则盛行点翠、珠花等繁复精工的簪花样式，极尽精巧富丽。
东汉时期巴蜀地区出土大量簪花陶俑，是目前国内可考簪花习俗较早的实物实证，填补了文献之外的民俗实物空白。汉代大一统背景下，豪强地主拥有大量田产，形成自给性强的独立庄园经济，是汉魏六朝社会生产的核心形态之一。彼时墓葬常随葬大量人物陶俑、建筑模型明器，用以摹仿墓主生前庄园生活图景，簪花人物俑即为其中典型随葬品类。
拍乐俑LM2:69，女俑，泥质灰陶，跽坐。头梳高髻，前梳双环发型，裹巾，簪花2朵；浓眉大目，嘴角上翘，面带笑容；身着右衽窄袖长裙，束腰，挽袖；右手半握屈臂略前伸，左手前臂抬起持圆形乐器，作拍击状。高43cm。
拍乐俑LM2:57，女俑，泥质灰陶，跽坐。头梳高髻，裹巾，插笄，前额饰大花一朵，簪花及花骨朵；嘴角上翘，面带笑容；身着右衽窄袖长裙，束腰，挽袖；右手半握屈臂略前伸，左手前臂抬起持圆形乐器，作拍击状。高44cm。
舞俑M6:22，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳髻，簪花1朵，束巾；面露微笑，头微左倾；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，宽袖，束腰，下摆呈裙状；左手掖袖提裙，右手平举，右腿前伸，作舞蹈状。高44cm。
抚耳俑M6:35，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳高髻，簪花1朵，束巾；面露微笑；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，深衣袖有荷叶形褶边，中衣宽袖至腕，束腰及地；右手按膝，左手放于耳边，作倾听状。高36cm。
执镜俑M6:51，女俑，泥质红陶，站立。梳山形髻，束巾，簪花4朵；面露微笑；外衣交领右衽，袖有褶边，窄袖至腕，束腰及地；右手执镜，左手平举（所持物已缺失，推测为梳妆用具）。高44cm。
跪坐俑M6:34，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳高髻，束巾；面露微笑；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，束腰；手臂已残。高38cm。
抚耳俑M27:28，女俑，夹细砂红陶，跽坐。梳高髻，簪花1朵；面露微笑；中衣、深衣交领右衽，深衣袖为荷叶形褶边，及地；右手按膝，左手上举（已残，原应放于耳边作倾听状）；可见合范痕。高37cm。
执便面提袋俑M12:3，男俑，泥质红陶。头戴帽，帽上簪花；面容安详；亵衣圆领，外衣交领右衽，窄袖，束腰及地；右手执便面（中有星形图案），左手提袋（袋口下垂，袋底饰卷云纹，袋口露出双带）；可见合范痕。高48.8cm。
击鼓俑M11:1，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳山形髻，簪花5朵，额前佩饰；面露微笑；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，窄袖至肘，束腰及地；双膝上置鼓，左手抚鼓，右手上举，作击鼓状。高39cm。
抚琴俑M11:13，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳山形髻，簪花4朵，额前佩饰；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，窄袖，束腰及地；双手抚膝上之琴。高38.8cm。
抚耳俑M11:2，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳山形髻，簪花4朵，额前佩饰；面露微笑；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，外衣袖有荷叶形褶边，中衣宽袖至腕，束腰及地，下摆有花边；右手按膝，左手放于耳边作倾听状。高35.6cm。
农妇俑M11:20，女俑，泥质灰陶。梳山形髻，簪花3朵；面容安详；亵衣圆领，外衣交领右衽，窄袖，束腰；左手执箕，右手执铲。高47.5cm。
执便面提袋俑M11:30，女俑，泥质灰陶。梳山形髻，簪花3朵，束巾；面容安详；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，宽袖，束腰及地；右手执便面，左手提袋（袋口向下）。高53cm。
跽坐俑M260:7，女俑，泥质灰陶，跽坐。梳山形髻，簪花3朵；面露微笑；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，窄袖，束腰及地；右手腕戴镯，作取拿状，左手持椭圆形盘（盘上有面点）。高45.6cm。
执鱼俑M260:16，女俑，泥质灰陶。梳山形髻，簪花3朵；面容安详；亵衣圆领，中衣、深衣交领右衽，窄袖至肘，束腰及地；脚穿履；左手置于腰间，右手执三条鱼。高51.8cm。
簪花女俑头M261:10，女俑，泥质灰陶。梳山形髻，束巾，簪花3朵；面露微笑；两耳佩饰。残高24cm。
簪花女俑头M261:11，女俑，泥质灰陶。梳山形髻，束巾，簪花3朵；面露微笑；两耳佩饰。残高24.2cm。
汉俑证源流，簪花续千年。重庆地区出土的汉代簪花陶俑绝非孤立零散的丧葬明器，而是长江上游早期簪花民俗最直观的考古实证——它们填补了西南地区簪花习俗起源与早期发展的实物链条，将国人簪花审美传统的实物纪年向前推进至东汉，印证簪花习俗早在彼时已扎根巴渝民间。
从东汉巴渝陶俑鬓边小小的泥塑花朵，到唐宋举国簪花的盛世风雅，再到如今以蟳埔簪花围为代表的非遗活态传承，一枚鬓边簪花，串联起中国人跨越两千余年的花木情结，映照历代礼制更迭、社会风尚与审美取向的演变轨迹。考古器物从来不是冰冷的残陶旧物，重庆汉代簪花陶俑以沉默的物证道出朴素真谛：爱美自古无关时代、不拘性别，一朵鬓边繁花，便是绵延千载、生生不息的中式浪漫。
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图文：戴胜男 吴梦玲
